教师推荐：常见文言句式

　　一常见的句式

　　1、判断句式

　　1）“……者，……也”式

　　灭六国者六国也，非秦也。（《阿房宫赋》）

　　师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）

　　2）“……，……也”式

　　曹公，豺虎也。（《赤壁之战》）

　　今人有大功而击之，不义也。（《鸿门宴》）

　　3)“者”“也”都不用式

　　刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）

　　秦，虎狼之国，不可信。（《屈原列传》）

　　4）用“皆、乃、为、即、则”表示判断。

　　环滁皆山也。（《醉翁亭记》）

　　当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

　　其季父项梁，梁父即楚将项燕。（《史记？项羽本纪》）

　　此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

　　5）用“是”直接表示判断

　　问今是何世。（《桃花源记》）

　　同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

 

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　　2、宾语前置

　　宾语前置就是宾语移置在谓语之前。在文言文中，宾语前置有下列五种情况：

　　1）、疑问句宾语前置--在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。

　　大王来何操？（《鸿门宴》）

　　沛公安在？（《鸿门宴》）

　　吾谁欺，欺天乎？（《论语？子罕》）

　　2）、否定句宾语前置--在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。

　　古之人不余欺也？（《石钟山记》）

　　民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》）

　　我无尔诈，尔无我虞。（《左传？宣公十五年》）

　　每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《隆中对》）

　　3）、叙述句宾语前置--叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。

　　宋何罪之有？（《公输》）

　　句读之不知，惑之不解。（《师说》）

　　今子是之不察，而以察吾柑？（《卖柑者言》）

　　唯才是举，吾得而用之。（曹操《求贤令》）

　　4）、介词宾语前置--把介词宾语移到介词之前，起强调作用。（注：一般出现在疑问句中）

　　王曰：“何以知之？”（《廉颇蔺相如列传》）

　　噫，微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》

　　何为纷纷然与百工交易？（《孟子？滕文公上》）

　　其有不合者，仰面思之，夜以继日。（《孟子？离娄下》）

 

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　　3、定语后置

　　在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

　　1）、“中心词+定语+者”或“中心词+之+定语+者”

　　楚人有涉江者。（《察今》）

　　石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

　　2）、“中心词+之+形容词（定语）”

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

　　3）、“中心词+数量词（定语）”

　　马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

　　我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）

　　4、主谓倒装

　　甚矣，汝之不惠！（《列子？汤问》）

　　快哉此风！（宋玉《风赋》）

　　5、介词结构后置

　　在古汉语中将介词结构放在谓语之后的现象，一般由“与、以、为、自、于、”等为标志。

　　事急矣，请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）

　　余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

 

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　　6、省略句

　　1）主语省略

　　蹇叔之子与师，哭而送之。（《淆之战》）

　　七月在野，八月在宇，九月在户。十月蟋蟀，入我床下。（《诗经？七月》）

　　2）谓语省略

　　一鼓作气，再（击鼓）而衰，三（击鼓）竭。（《曹刿论战》）

　　3）宾语省略

　　动词宾语的省略

　　例：屠惧，投（之）以骨。（《狼》）

　　介词宾语的省略

　　例：旦日，客从外来，与（其）坐谈。（《邹忌讽齐王讷谏》）

　　4）介词省略（以省略“于”最为常见）

　　臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》）

　　7、被动句

　　1）“……于……”式。例如：

　　劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。（《孟子》）

　　2）“……见……”式。例如：

　　欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）

　　3）“……见……于……”式。例如：

　　臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇蔺相如列传》）

　　4）“……为……”式。例如：

　　一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》）

　　5）“……为……所……”式。例如：

　　高祖击布时为流矢所中。（《高祖本纪》）

 

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　　8、固定句式

　　在文言文中，常常将某些虚词结合在一起使用，形成一种固定的表达方式，这种习惯使用的句式称之为固定句式。常见的固定句式如下：

　　1）“以为、以……为……”意思是“以为、认为、把……当作、用……做……”。例如：

　　而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

　　至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）

　　2）“……之谓也、其……之谓也（乎）”意思是“说的就是……啊”。例如：

　　闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子？秋水》）

　　3）“孰与、……与……孰……”意思是“和……相比，谁……”例如：

　　我与徐公孰美？（《邹忌讽齐王讷谏》）

　　公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）

　　4）“如何、若何、奈何”意思是“怎么、怎么样、怎么办”例如：

　　孔明用如此人物，如何不误事！（〈失街亭〉）

　　沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）

　　5）“奈……何、如……何、若……何”意思是“对……怎么办、对……怎么样”例如：

　　则较死为苦也，将奈之何？（《与妻书》）

　　以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《列子汤问》）

　　6）“得无……乎（耶）、无乃……乎”意思是“该不会、莫非、恐怕（只怕）……吧”

　　若翁廉，若辈得无苦贫乎？（《记王忠肃公翱事》）

　　成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）

　　7）“不亦……乎”可译为“不是……吗？”例如：

　　求剑若此，不亦惑乎？（《察今》）

　　吾射不亦精乎？（《卖油翁》）

　　8）“何为、何……为、何以……为”可译为“用（要）……干什么？”例如：

　　客何为者？（《鸿门宴》）

　　项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）

　　9）“与其……孰若……、与其……宁……”可译为“与其……不如（宁可）……”

　　与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）

　　与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）

　　10）“岂……哉（乎）、独……哉”意思是“难道……吗”例如：

　　赵岂敢留璧而得罪于大王乎？

　　王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）

　　11）“尚……况……、且……况……”意思是“尚且……何况……”例如：

　　且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）

 

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　　二、句式和翻译练习答案

　　1曹冲智救库吏

　　太祖(指曹操)马鞍在库，而为鼠所啮。①库吏惧必死，议欲面缚首罪(自首请罪)，犹惧不免。冲(曹冲，曹操儿子)谓曰：“待三日中，然后自归(自首)。”冲于是以刀穿(戳破)单衣，如鼠啮者，谬(谎称)为失意(内心有不快活的事)，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗(世上一般人)以为鼠啮衣者，其主(主人)不吉(祥)。令单衣见啮，是以忧戚(悲伤)。②太祖曰：“此妄言耳(罢了)，无所(不需)苦(忧愁)也。”俄而(不多时)库吏以啮鞍闻（上报），太祖笑曰：“儿衣在侧(身旁)，尚(尚且)啮，况鞍县(同“悬”)柱乎？”一无所问(丝毫不加追究)。(选自《三国志》)

　　①太祖马鞍在库，而为鼠所啮：太祖马鞍在仓库中，但却被老鼠咬环。“为……所”表示被动。

　　②今单衣见啮，是以忧戚：如今单衣被老鼠咬了，所以悲伤。“见”，表示被动。

　　2多多益善

　　上(指刘邦)尝(曾)从容(随意)与信(韩信)言(评论)诸将(各位将领)能不(不，同“否”。没才能)，各有差(ci，不同等第)。上问曰：“如我，能将(统率)几何(多少)？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于(对于)君何如？”曰：“臣多多而益善(越多越好)耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽①！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃(是)信之所以为陛下禽也。②”(选自《史记》)

　　①多多益善，何为为我禽：越多越好，（那你）为什么被我逮住。这是被动句。“禽”同“擒”。

　　②陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也：您不能统率（很多）士兵，但却善于统率将领，这是我韩信被您逮住的原因。

　　3得绢之辱，甚于受刑

　　右骁卫大将军长孙顺德(复姓长孙，名顺德)受人馈赠送（此指贿赂）绢，事觉(发觉，暴露)，上(指唐大宗)曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库(国库)耳，何至贪冒(贪婪)如是乎？”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。①大理少卿(官名)胡演曰：“顺德枉法(违法)受财，罪不可赦，奈何(为什么)复赐之绢？”上曰：“彼(他)有人性，得绢之辱(羞辱)，甚于受刑(比受刑罚还要厉害)②；如不知愧，一禽兽耳(罢了)，杀之何益！”(选自《资洽通鉴》)

　　①犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。：（我）仍然爱惜他（曾经）有功劳，不惩罚他，只在朝廷上赐给他几十匹绢。文言文中，遇到用“不”“未”“无”“弗”“勿”“莫”等词表示否定句时，如果宾语是代词，这宾语往往要提到动词谓语之前，这便是所谓例装句。

　　②彼有人性，得绢之辱，甚于受刑：（如果）他还有人性，得到绢的羞辱比受刑罚还要厉害。

　　4宋濂正直

　　宋濂尝(曾经)与客饮，帝(指明太祖朱元璋)密使入侦视。翼日(翼同“翌”，第二天)，问濂昨饮酒否？坐客为(是)谁？①馔(zhuan，食物)何物？濂具以实对（一一将事实回答)。笑曰：“诚然(真是这样)，卿不朕欺②。”间(隔了一段时间)召问群臣臧否(好坏，善恶)。谦惟(同“唯”，只)举其(那些)善者(品行好的人)对(回答)；曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”(选自《明史》)

 

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　　①坐客为谁：在座的宾客是那些人？“为”作判断词“是”用。

　　②诚然，卿不朕欺：卿，你；朕，我。真是这样，你没欺骗我。在否定句里，代词宾语“朕”置于动词渭语“欺”之前。

　　5唐太宗吞蝗

　　贞观(唐太宗年号)二年，京都(京城)旱，蝗虫大起。太宗入苑(古代帝王游玩和打猎的园林)视禾，见蝗虫，掇(dùo，拾取)数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓(对百姓危害)。百姓有过(过失)，在予一人(古代帝王自称“予一人”)。尔(你们，指蝗虫)其(若)有灵(神灵)，但(只)当蚀(此指啃咬)我心，无害百姓。”将吞之，左右遽(急)谏曰：“恐成疾，不可！”太宗曰：“所冀(希望)移灾朕躬(我身上)，何疾之避①！”遂吞之。(选自《贞观政要》)

　　①所冀移灾朕躬，何疾之避：（正）希望将灾难转移到我的身上，为什么要逃避疾病呢？这也是一种倒装形式，为了强调宾语“何疾”，故将它提到动词谓语“避”之前，用“之”作为宾语提前的标志。

　　6三人成虎

　　庞葱与(跟随)太子(魏王的儿子)质(做抵押品)于(到)邯郸(赵国国都)，谓魏王曰：“今一人言市(市场)有虎，王信之乎？”王曰：“否(不信)。“二人言市有虎，王信之乎？①”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去(距离)大梁(魏国国都)也远于市(比宫内到市场远)，而议臣者(说我坏话的人)过于三人(超过三人)矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知(自有主见)。”于是辞行，而谗言(攻击庞葱的话)先至。②后(后来）太子罢质(结束抵押任务)，果不得见③。(选自《战国策》)

　　①二人言市有虎，王信之乎：（庞葱说）：“二个人说集市有虎，大王您相信吗？”在这句话之前，应有“庞葱曰”三字，即省略了主语和谓语。

　　②于是辞行，而谗言先至：于是（庞葱）向魏王辞行，但攻击庞葱的话（已经）提前到（魏王那里了）。省略了主语和介词结构。

　　③后太子罢质，果不得见：后来太子结束抵押任务，（庞葱）果然不能进见（魏王）。省略了主语“庞葱”和宾语“魏王”。

　　7炳烛而学

　　晋平公问于师旷(盲乐师，名旷)曰：“吾年七十，欲学，恐已暮(晚)矣。”师旷曰：“何不炳烛(点燃蜡烛学习)乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎①？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳(阳光）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎②？”平公曰：“善哉！”

　　①安有为人臣而戏其君乎：哪有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢？“安有……乎”，解释为“哪有……呢”，这是一种固定句式，表示反问。下文的“安敢……乎”，即“怎么敢……呢”。

　　⑦炳烛之明，孰与昧行乎：（在）烛光（下行走），与在黑暗里行走，哪一种好呢？“孰与”常用在比较性的选择问句中。

 

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　　8管仲破厚葬

　　齐国好厚葬(用很多财物陪葬)，布帛尽于衣裘(皮衣)，材木尽于棺椁(guo，棺材之外廓)。桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备①，而人厚葬之不休(停止)，禁之奈何②？”管仲对曰：“凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也③。”于是乃下令曰：“棺椁过度(超过限度)者戮(辱)其尸，罪夫(那些)当(主持)丧(丧事)者。”夫(发语词)戮尸，无名；罪当丧者，无利，人何故为之(为什么还要干那种事)也。

　　⑦布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备：布帛用尽了，就没有什么可以用来作为遮身的，材木用尽了，就没有什么可以用来作为防守的。“无以”，指“没有用来……”，这是文言中的习惯句式。

　　②禁之奈何：禁止它怎么样？“奈何”或“奈……何”，是固定句式，表示询问。

　　③凡人之有为(行动)也，非名之，则利之也：大凡人有（什么）行动，不是为了求名声，便是为了得利。“非……则……”，即“不是……就是……”，表示选择。

　　9哀溺

　　永(永州)之氓(百姓)咸(都)善游。一日水暴甚(突然猛涨)，有五六氓乘小船，绝(横渡)湘水(即湘江)。中济(渡河到一半)船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常(达不到平时游泳水平)。其侣(同伴)曰：“汝善游最(最善游)也，今何后为(呢)？”曰：“吾腰千钱，重，是以后(落后)。”曰：“何不去之(扔掉它)？”不应，摇其首。有顷(一会儿)，益怠（更加乏力)。已济者(已经游过江的人)立岸上呼且号(号叫)，曰：“汝愚之甚(极点)，蔽(糊涂)之甚，身且(将)死，何以货为①？”又摇其首，遂溺死。(选自柳宗元《柳柳州集》)

　　①身且死，何以货为：自己将要淹死了，（还）要钱币干什么呢？“何以……为”是一种固定句式，表示反问，解释为“要……干什么呢”。

　　10工之侨为琴

　　工之侨得良桐(好的桐树)焉，斫(砍削)而为(做成)琴，弦(按上弦，动词)而鼓之，金声而玉应(发出钟磬般的声音。金和玉作状语)，自以为天下之美也。献之太常①，使国工(全国第一流的乐师)视之，曰：“勿古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工②(跟漆工商量。诸，之于)，作(画)断纹焉(在琴上)；又谋诸篆工，作古款(题识)焉；匣(用匣子装着)而埋诸土。期年(一年)出之(把琴挖出土)，抱以适市③。贵人过而见之，易之以百金，献之朝④。乐官传视，皆曰：“希世(世上少有)之珍(宝贝)也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也⑤！岂独一琴哉⑥？莫不然矣(万事没有不象这样的)。”

　　(选自刘基《郁离子》)

　　①献之太常：工之侨将琴献给太常。这里省略主语“工之侨”，又省略介词“于”，应为“工之侨献之于太常”。下文“使国工视之’，省略主语“太常”。

　　②工之侨以归，谋诸漆工：工之侨把它带回家，跟漆工商量这件事。省略介词宾语“之”，应为“工之侨以之归”。

　　③期年出之，抱以适市：一年以后（工之乔）把琴挖出土，抱着琴而到集市（去卖）。适，到。这里省略宾语“之”，应为“抱之以适市”，并省略主语“工之侨”。

　　④贵人过而见之，易之以百金，献之朝：有地位的人经过那里见到这把琴，用百金购买它，把它献给朝廷。介词结构“以百金”放在动词“易”之后。“献之朝”，省略介词“于”。

　　⑤悲哉世也：这个社会可悲啊！主谓倒装。

　　⑥岂独一琴哉：难道仅仅是一把琴吗？“岂独……哉”，表示反问

 

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